一只螞蟻拖著一穗麥芒，發現無法拽進窩里，它把麥芒拖到一邊，為其他螞蟻讓路。這，就是一個生命的格局。
中國人在建筑上講究大格局：門楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后，楊柳堆煙，簾幕無重數。其實，這也是每一個人喜歡的人心的格局。
孔子也說：“君子上達，小人下達。”成就大事之人，不僅要“上”，高屋建瓴，俯察全局；更需“達”，洞悉世事，達于情理。一言以蔽之，能成大事者，一定是個有大格局的人。
而若要有大格局，歸根結底，所需有三點——即大眼界，大襟懷，與大涵養。
高屋建瓴，是大眼界
農家出身的劉邦剛打進咸陽的時候，一見宮中財寶無數，便死活不肯走了。張良一見，趕忙忠言相諫。他明白，等劉邦成就了大業，這點財貨根本算不得什么。但如若敗壞了漢軍名聲，甚至消磨了劉邦稱霸天下的雄心，那就大大不值了。
劉邦也從善如流，封了宮廷，向關中百姓“約法三章”，爭取了民心，奠定了爭霸天下的基礎。而入關后先忙著斂財的起義軍首領們，多半沒混出什么名堂。
《論語》有云：“雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。”小事，小利也不是不值得重視，但選擇不偏狹，不拘泥的著眼點，則是更重要的。站得高了，眼前的小境況就蒙不住雙眼；看得遠了，自然不會為一時得失盲目樂觀，或妄自菲薄。
有大格局的人，首先須有大眼界。
海納百川，是大襟懷
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”大的格局，來自大的包容。
世上找不到兩個一樣的人，正因為此，每個人才各有自己的獨特之處。但恰恰因為人各有所長，你的長處才不值得你引以自傲。因此，人的格局大小，往往不在于你身懷什么長處，而在于你是否看得清他人的長處，容得下他人的不同，并能跳出身份、地位帶來的成見，既以冷靜審視他人，又用胸懷包容他人。
在“容人”這一點上，“戰國四公子”中的孟嘗君無疑值得今人學習。但凡投奔他門下的門客，無論擅長什么，他通通以禮相待。而他對門客們種種個性的包容也得到了豐厚的報償。
他在秦國遇險，被秦王關押，便想找秦王的一個寵妾說情。寵妾同意說情，但要一件已經獻給秦王的狐裘作為交換條件。孟嘗君的門客中有位妙手空空兒，他偷出了狐裘，帶給寵妾，孟嘗君得以獲釋。出獄后，孟嘗君連夜逃到函谷關，可守衛有規矩，偏要等雞叫才開城門。這時，一位會學雞叫的門客就發揮了作用：他一學雞叫，引得關上公雞紛紛鳴叫，守衛開門，孟嘗君終于逃離秦國。
你心中所能容納的人愈多，能為你賣命的人也就越多。人若是襟懷太窄，容不得性格不同，地位有別的人，做人的格局就嫌小了。格局太小，自然做不成大事。
寧靜致遠，是大涵養
孔子講：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”該慢下來的事情，就必須慢下來，扎扎實實地做好。而養心與求知，恰恰是人生種種修行里，最急不得的事情。心如若隨著權與利跳來跳去，不過徒然心煩而已。
宋代神童方仲永年少時業藝驚人，家家羨慕，可他父親偏偏圖他早賺名利，不讓他靜心學習，終日帶他出席各種名流聚會，博取名聲。就這樣，方仲永的學養日退五尺，最終沒能避免“泯然眾人”的命運。
大涵養的積淀，遠非一朝一夕的事情，無論心智的歷練，還是知識的學習，都不能急功近利，揠苗助長。唯心神寧定，厚積薄發，才是收獲大涵養，大格局的正途。
眼界高了，襟懷廣了，涵養深了，人的格局便大了。有了大的格局，才能心遠天地寬。在千云萬水間，游刃有余，而又怡然自樂。
來源于南師國學堂
