神十一牽成功手天宮二號，咱們的航天員入駐天宮。

爽不爽?

爽!

這是兩位航天員傳遍全球的私房話。

爽，爽得很!

曾幾何時，無論我們說啥，美帝的嘴一直“NO!NO!NO!”堅決拒絕，于是乎，咱們中華家這20多年來就一直沒有拿到進入國際空間站的門票(16個國家)。誰有，也不如自己有，今朝我們現在趕上來了，獨立自主，自力更生的天宮，無需看任何人的臉色，爽得很!這美國佬卻咋呼愿與我們合作了，這是來摘桃子。

航天事業為何如此成功?

我們要該感謝中國航天人，各行各業弘揚學習航天精神。這種精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、兩彈一星精神，一脈相承，皆是毛澤東思想精神最具體的體現。熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、獨立自主、勇于創新、團結協作，世上無難事，只要肯登攀，趕超英美的社會主義之集體主義精神。

航天人的精神之所以得到繼承，我們還要感謝毛澤東的好學生、中國的航天之父、導彈之父、火箭之王——錢學森。

錢學森對毛主席評價高得很，對毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》推崇備至、自稱反復學習，深受教益。他晚年深有感觸的講：“毛主席接見了我，指出要獨立自主，自力更生，敢于走前人沒有走過的道路。主席的教導撥正了我做科技工作的方向，講了在科學技術發展中，矛盾斗爭推動事物前進的道理。這使我思想上受到很深的教誨，對我進行科研工作有很大的啟發。毛主席多次親自教誨我，每一次都給我指明了繼續前進的方向，每一次都給我增添了登攀高峰的力量。我之有今天，都是毛主席、共產黨給的。”由此來看，偉大的政治家與偉大的科學家之所以能有共鳴相通，有一點不能否認那就是——哲學。

錢老是一名真正的共產主義戰士，這個言傳身教的榜樣對航天人及航天事業的影響至今而不衰。“我姓錢，但我不愛錢。我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇，我一樣也不想要。我住房條件，比和我同船回來的那些人都好，已經脫離群眾了，我常常為此感到不安，我不能脫離一般科技人員太遠。我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。如果人民最后對我的一生所做的各種工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞。我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的偉大國家。”錢老是這樣說的，人家也是這樣做的。晚年接受采訪將：“我們那個時候...”直言對社會貪腐奢靡風氣的不滿。

正因有錢學森，一代又一代的航天人絕大多數和毛澤東時代那樣，憑著那么一種干勁、那么一種激情、那么一種奮斗精神，把我們的航天事業不斷推向新的高度，攀登著一個又一個的新高峰，令億萬國人自豪著、驕傲著、傲嬌著...如果汽車、飛機也有這種精神，咱們的紅旗、上海和大飛機發展到今天，那得多么多么的牛×呀，一定不次于寶馬、奔馳、波音、空客...但是因毛澤東晚年犯了嚴重錯誤，我們把大飛機、紅旗都被砍掉了，當時還覺得砍掉了，是干了一件偉大的、正確的事，美得不得了。現在想來，的確可笑、可悲得很。

錢學森拒絕摸論：“我們不能人云亦云，這不是科學精神！”

“我最近講過：“放衛星這是一個很復雜的問題，我們可不能‘摸著石頭過河’，就是說，火箭上去了，再測它的位置、速度，等位置、速度測下來，知道它要往哪去了，再看看去的地方對不對，若不對，就再糾正一下，這不就叫‘摸著石頭過河’嘛!要是這樣干，那衛星不知要放到哪去了。我們是把軌道的可能性都算好了，然后預先設計了控制系統，然后還設計好了萬一出現一些不正常的干擾將如何處理的系統。這些都由電子計算機控制，這時才能放衛星。所以我看剛才這幾個經驗方法恐怕都困難。

要說理論方法，現在關于社會主義建設的理論很多，這些理論我認為也都有道理。但我想假設問一下寫理論文章的人：‘你敢不敢簽字，我按你說的理論方法去下決心干，出了問題我可是要問你的。’恐怕他不敢簽字。若有一個重大國家建設問題，請了專家們來討論，專家們都會說得很有道理的，并且都有一套方案。但很可能專家們最后幾句話是：‘這是我的見解，我可不敢保證你按我這個辦法去作一定行，不出問題’。

另外還有一種常見到的情況，就是介紹某國在某個歷史時期是如何辦的，好象很成功，那么我們是不是就可以照他的辦呢?這恐怕就說不準了。別國在他的具體條件下，在一定的時期內是一個成功的措施，拿到我國行不行?恐怕借鑒外國的辦法也沒把握。現在我們國家在發展、改革中所出現的問題，而且正如前面所講的，是高速發展和變化中所出現的問題，使我們感到確實復雜，老辦法是不夠用了，除了上述的幾個方法外還有另外一個方法應該考慮，這是我要介紹的系統工程...  ...”——錢學森改開伊始后的一次講座中的摘錄。

事實勝于雄辯

錢老說的“你敢不敢簽字?恐怕不敢簽”，現在出結果了。

《歷史轉折》劇，大家都知道好多為改革開放出謀劃策的“能人志士”，好多人現在都活的好好的，劇中幾乎皆是化名，隱身了。這些人為改開立了這么大功勞，為何不敢用真名呢?連編劇最后無奈的說，寫不下去了。毫無疑問，摸論大旗之下的政治，渾水摸魚，損公肥己的官吏甚多，有多嚴重?習大大一刀透骨的指出：“如果任憑腐敗問題愈演愈烈，必然亡黨亡國!”我們黨再次轉折，開始整風，我看好得很，若把群眾發動起來，中央與人民牽手反腐，整風肅貪必事半功倍。

錢學森講得系統工程如何治國呢？

“我們多年來搞經濟工作和政府工作的專家很多，也包括剛才講的理論專家，剛才說了讓理論專家簽字、畫押他覺得不好辦，但是現在不要簽名畫押，就請你提意見，提了意見我按你的意思設計出一個模型，算出結果，然后再請你來看看行不行，你若還有意見，我還可以改，改了以后再算，算出結果再報告給你，你還有什么意見，這樣不斷改，改得你說不出意見來了，所有的專家都說不出意見來了，那就是我們中國最高智慧的結晶了。”

“我說：我們相信系統工程、軟科學這些方法在我們國家的管理上是可以用的，因為它是科學的方法，它與馬克思、列寧主義、毛澤東思想完全可以結合起來。同志們要看到外國資本主義國家利用這些方法在管理國家上的失敗是必然的，因為他的社會制度是資本主義。這段話是說明在我國完全可以用系統工程這個科學的方法，而且這些科學方法在近半個世紀以來，在更小的范圍內如軍事作戰計劃中，企業經營方針的計劃中，是成功的。現在我們只是把這些成功的經驗用到國家規模，而且這個運用是我們國家——社會主義中國得天獨厚的，資本主義國家是不可能用這個方法的，顯然是在外國發展起來的一個科學方法，但是我們可以搬來用，與我們的社會主義制度結合起來，與我們的馬列主義、毛澤東思想的理論結合起來。”

“首先，精干的黨委系統，從控制論角度來看這個系統具有“閉環控制系統”的全部功能。有事前監督、事后監督、事中監督系統，有明確的施控系統和受控系統、多重的信息反饋系統。從理論上講這個執政黨系統內部功能是完善的，控制是有力有。從執政黨對外的控制來說，他對政府來說整體上作為一個施控系統，政府則作為一個受控系統，其間多重的監督、反饋系統，使我國無產階級政權已經形成了一個超穩定的系統。因為它是一個符合控制論模式的新型的，多重監督、多重反饋的閉環控制系統。”

“從施控系統來說，執政黨根據世界變化的信息，通過執政黨的參謀機構，對外界信息進行分析處理后，對政治路線、軍事路線、思想路線、組織路線、經濟路線進行戰略性調整，同時形成執政黨的意志，將這些建議和決議信息輸入人民代表大會、政治協商會議，取得一致意見后，輸入國務院進行細化成各種政策，并輸出到省、市、自治區執行，省、市自治區將執政黨信息進行分解細化后再向地、市、縣一級輸出。從國家施控各省，省一級對上是受控，對地州市則是施控。地州市對省是受控，對各縣市則是施控系統。在中央、省、地州、市、縣每項一級都具有“事前監督系統”、“事中監督系統”、“事后監督系統”，直接反饋系統、間接反饋系統、專門的內部信息反饋系統，外部信息反饋系統。”

“這樣的一個管理控制系統是一個非常的效的，難以摧毀的系統，因為它來源于軍隊管理系統，這樣的系統不是想當然的，而是世界各國千百年來的戰爭，數不清的人用生命和鮮血換來的管理方式。但是我們又常常感覺到這個系統沒有能發揮其更好的作用。原因是“我們的制度好比一輛馬力強大的好車，而常常落在一些不會駕駛，不懂交通規劃的人手里瞎拆騰!”，因此，我的觀點是“不能因為人苯，就怪刀鈍!”。”

錢學森得到的回復是“不爭論”。

哲學是科學的，科學也是哲學的。

錢學森在《論人體科學》中講：“人體是個開放的復雜巨系統。我一直宣傳中國的傳統醫學，幾千年的實踐所總結出來的經驗確實是我們的珍寶，但過去乃至現在，有許多人認為這與現代科學對不上號。實際上，恰恰是我們祖國醫學所總結出來的東西跟今天最先進的科學能夠對上號。……如果把西方的科學同中醫所總結的理論以及臨床實踐結合起來，那將是不得了的。”屠呦呦獲諾獎，在國際科學論壇上講話，背景上有一段話“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高——毛澤東”

人體是一個開放的復雜巨系統，人類社會何嘗不是。

錢學森認為，馬克思主義哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，也是現代科學技術(包括科學的社會科學)的最高概括。錢老晚年與哲學教授們論中國：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了!”

瞎子摸象

有王告大臣，汝牽一象來示盲者，時眾盲各以手觸。大王喚眾盲問之，汝見象類何物?觸其牙者言象形如蘿菔根;觸其耳者言如箕;觸其腳著言如臼;觸其脊者言如麻;觸其腹著言如甕;觸其尾者言如麻。

瞎子們誰也不服誰，都認為自己一定沒錯，是別人錯了，吵個沒完...   ...

若國王是瞎子，摸象之后會啥樣...

毛澤東思想讓中國人不再瞎子摸象，睜開眼，不再迷茫，但是人民覺醒了，看清楚了，對一些人卻不是啥好事...

來源于紅歌會網