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企業能不能像大秦帝國一樣“崛起”?

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人氣:-發表時間:2017-06-28 14:52【

歷史題材電視劇《大秦帝國之崛起》(以下簡稱《崛起》)作為一部重頭戲播出后,自然會引發一些議論。有人認為,創業者、企業家都愛看這部大戲;但也有媒體提出“《大秦帝國之崛起》是包藏禍心的毒草”的質疑。孰是孰非,其主旨是“頌秦”還是“過秦”,有待專家發聲。但是有一點可以肯定,企業肯定不能像大秦帝國一樣“崛起”;以健康文化為基礎形成的軟實力才是企業可持續發展的保證。


一、“崛起”當取之有道

    大秦帝國的崛起無疑靠的是實力的積累;在實力的積累過程中,進行外交與利益格局的縱橫捭闔是必要的,但是如果唯利是圖而忽視取之有道,則不具有可持續性。有研究者認為,秦國從發動戰爭到統一中國用了短短9年,至二世崩潰只存在了14年;這好比現在的一個公司從創業到估值百億之后,僅僅一兩年就倒閉破產。也許正是因為如此,華為的任正非會強調:我們雖然說“以客戶為中心”,要看到客戶口袋里的錢,但是我們取之有道,合理地賺錢。   

在《崛起》中,我們既能看到“弱肉強食”的一面,又能看到列國間唯利是圖的一面。假如沒有后者,前者往往也難以得逞。這涉及硬實力與軟實力的關系問題,列國間的縱橫捭闔的確是靠硬實力說話的;但是如果軟實力跟不上,即使得逞于一時,得不到人心,依然會功敗垂成。燕國接連攻下齊國七十一城,卻因內部失去了凝聚力,在齊國的莒城和即墨二城久攻不下時被擊潰。連羋八子都為燕國的得而復失感到震驚,認識到了人心向背的重要。在今天的資本市場上也是一樣,不能僅僅依仗資本強勢野蠻地攻城略地。姚振華攜其寶能系血洗南玻管理層、鯨吞萬科、威逼格力,難免會受到其內部力量的抵制與規制,最后被迫“下課”。     

在《崛起》的改編中,縱橫家代表人物蘇秦是個十足的間諜,即使不算搞陰謀詭計,至少屬于在推行詭道。從《崛起》展現的內容來看,蘇秦的做法很難說是為了歷史的進步,而是在報私仇、徇私情中翻云覆雨。即使在客觀上是在助秦,但無助于秦國形象的改善。當代市場競爭固然有商業“間諜”的存在,但終歸會被重新洗牌。毫無疑問,企業成長的關鍵是提升自己而不能寄希望于搞垮別人的詭道。   

如果說詭道也算是一種軟實力,那么軟實力就有失道與得道之分。一般說來,得道的軟實力是在企業生態中的適應、成長與維護,而失道則是對企業生態的破壞與癌變。從《崛起》中的戲劇性來看,那些出將入相的縱橫家或者志士,已經不再像老子、孔子和莊子那樣追求普世價值和真理,而是熱衷于能夠迅速獲取功名,以及粉飾謊言的權術。如果說這受到業界的熱捧,那固然反映了知識、策劃的價值意識的進步,但更是在迎合業界豪賭短、平、快捷徑的投機心態。

    

二、推廣開拓貴在軟著陸    

一個企業能夠發展到一定水平,應當是取得了相當程度的成功;當企業力圖更上一層樓的時候,固然需要硬實力的支撐,但也不能將過去的經驗簡單復制、強加于人。     

在《崛起》中,秦王朝的崛起是為了“東出”而東出,似乎是對“遠交近攻”之類謀略的驗證,到底是想“頌秦”還是“過秦”,語焉不詳,主流與支流則較為模糊。一般說來,企業家、創業者的價值觀,決定了這家公司能做多大、走多遠。而時代對社會的主流價值觀的確認,對企業家、創業者價值觀的確立又起著決定性作用。如果不能做到旗幟鮮明,那其實是對各種潛規則的默許或者縱容。    

企業在市場開拓中對經驗與積累的把握即使足以引領潮流,也需要與時俱進。一方面需要在“復制”中因地制宜,另一方面也需要不斷地進行自我批判與創新。《崛起》對孫皓暉先生原著的改編,是對第三部“金戈鐵馬”與第四部“陽謀春秋”的截取,相對于秦始皇最后完成“四海歸一”,所謂崛起更像是自強;雖然以《崛起》命名,但是跟我們現在所理解的“崛起”不盡相同。其中盡管有創新的成分,但是與對傳統文化的繼承、批判與創新不是一回事。無論如何,現在的崛起絕對不能成為掠奪者。從這個意義上講,在開拓中軟著陸需要對傳統進行實質上的創新,而不是形式上對接。相對于企業成長的軌跡,自強往往處于草莽階段;在進一步的推廣開拓中,需要完成規范階段的任務,以減少排他性的沖突。


三、弘揚和平崛起軟實力     

弘揚軟實力不能推崇功利主義和實用主義的叢林法則,如果缺失人文關懷和普世價值的指引,過去的輝煌難免會成為過眼云煙;如果確有創業者、企業家愛看《崛起》這樣的大戲,那也應當汲取過去一個時期中將兵法用于商戰的教訓。須知兵法既有“不戰而屈人之兵”的一面,也有“兵不厭詐”的一面。當后者被視為“精彩”的噱頭時,就會陷入信任、信用的危機;即使是前者,也離不開對道義制高點的搶占。     

作為對企業生態的適應,軟實力當然需要被市場環境所接受。在企業的趕超中難免存在著具有競爭關系的同行,這更需要在尋找共同的利益中相互融合。所謂相互融合,不是指單純的利益交換或者妥協,更不是禍及第三方,而是“以理聚”“以義合”。儒家強調“以義和利”,就是要用“義”來協調“利”。這里的“義”是指“正義”和“道義”,應當成為軟實力建設的核心。實際上,不同的行業與企業文化之間具有不同的特點與優勢,“野蠻”介入不會受到歡迎,也很難奏效。   

管理的“木桶理論”告訴我們,一只木桶盛水的多少,取決于桶壁上最短的那塊木板。對這個問題的反思是,公司軟實力的打造,不是看其口號的調子定得多么高,而是由其基層員工實際表現出來的基本素質決定的。在《崛起》中,從人們的樸素觀點來看,魏冉、蘇秦、范睢的表現比較復雜,很難可以被歸納到“好人”的范疇,使得秦王朝崛起的正當性大打折扣。如果能夠像孫皓暉先生的原著那樣,為蘇秦之輩起到一些正名的作用,秦王朝的“東出”或許可以多一些親和力。公司軟實力應當包括對市場的適應能力,其中一線員工把握消費變化趨勢的能力和水平,在改善與提高消費體驗方面就更具有決定性的意義。這就需要給予員工足夠的尊重,使他們在公司的成長中獲得成就感而不是可以隨時丟棄的工具。     

市場上的優勝劣汰與企業之間的攻訐沒有必然的聯系。前者是客觀的,無論企業主觀上如何在意勝出,都只能接受市場規律的檢驗。從這個意義上講,企業的發展注定是和平崛起,在歷史呈多元化發展、經濟優勢從宏觀向微觀轉型的情況下更是如此。除了收購、聯合或者重組,企業在競爭中的勝出不可能以消滅對手的實體為訴求,競合趨勢要求彼此應著眼于共存與多贏。一些初有斬獲的創業型公司,抱有顛覆一切、橫掃一切的原始訴求顯然是幼稚可笑的。


來源: 財富與智慧

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