萬緣放下，安然無為，如實(shí)覺照，如如不動(dòng)。回歸清凈本心，開啟無上智慧，照見宇宙實(shí)相，綻放生命喜悅.

　　打坐開任督二脈的原理

　　就像蓮花開放的時(shí)候都是在清晨。早晨我們起床以后，發(fā)現(xiàn)蓮花都開了！為什么中午以后，到了傍晚，蓮花苞就都關(guān)閉了呢？因?yàn)槲鐣r(shí)一過，能量往下走了蓮花苞就關(guān)閉了。等到子時(shí)一過，能量又往上走了，蓮花苞又全都打開了。

　　我們?nèi)梭w生理的機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)與自然界的植物是一模一樣的。道教里面講：“精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡”，這里所講的“精”，是指人體的精力。我們通常講的“某某人精力特別充沛”，就是指這個(gè)“精”。

　　越是精力衰弱的人（或者講身體虛弱的人），他的欲望越重。為什么呢？因?yàn)樗木Γɑ蛘哒f元?dú)猓┎怀渥悖w內(nèi)就有足夠的空間讓它來流動(dòng)，它就會(huì)亂串。而當(dāng)一個(gè)人精力充沛的時(shí)候，它形成了一個(gè)整體的力量，越是充滿越不容易走動(dòng)，所以他的欲望很少產(chǎn)生。它既然是一個(gè)完整的能量體，就不僅不會(huì)往下走，還會(huì)往上升。因?yàn)槲覀兩眢w里邊有一種力量，它本身就是來自宇宙里面所以它很容易和宇宙的力量相應(yīng)、溝通、相吸。可是我們往往由于體內(nèi)的能量消耗太多，沒辦法往上升，只能夠往下沉。

　　當(dāng)你修煉到一定程度，體內(nèi)的能量往上升的時(shí)候，它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起。因?yàn)轶w內(nèi)的這股力量本身就是來自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源頭。可是我們現(xiàn)在很少有人能夠把生理上的能量修充足，而且還能夠保證它不外漏，如果你能夠做到的話，這股能量就會(huì)轉(zhuǎn)過頭來，從下往上升。問題是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也會(huì)漏掉。

　　如果你能夠把這股能量修充足，而且不讓它漏掉，它就會(huì)呈圓形（督脈上升，任脈下降呈圓形，又從中脈往上升）往上升。這個(gè)時(shí)候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山頂上，或者跑到屋頂上，總之離地面越高越好！因?yàn)榈孛嬗幸环N吸引力。
　　既然地面有吸引力，那么樹枝為什么又會(huì)往上長而不向著地面長呢？這就說明宇宙虛空同樣有吸引力。所以當(dāng)一個(gè)人的精力足了，保持不漏的話，它就往上升變成氣。這個(gè)氣不是呼吸之氣，是元?dú)狻Ｔ诘澜汤锩妫袊墓盼淖謱懽?ldquo;炁”，當(dāng)一個(gè)人沒有欲望的時(shí)候，精就變成了氣。狹義的欲望，指的是男女之間的性欲；廣義的欲望，指的是人的“貪、嗔、癡、慢、疑”，例如人的種種抱負(fù)，都可以列到欲望之列。因?yàn)槟阌辛朔N種欲望（包括廣義的、狹義的欲望），就沒有辦法保持先天的元?dú)猓蜁?huì)變成后天的“精”。有了精，你的欲望就會(huì)更強(qiáng)烈,就要漏掉。所以佛教里面的“六通”,有一通叫做“漏盡通”。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講過，漏盡不證，要想成佛，無有是處，猶如煮沙欲其成飯！不可能的事情。就算是你通過某種手段達(dá)到了不漏，但是你還得能夠讓這股力量回過頭來往上升，升到中間變成“氣”。你如果降伏了這股氣，讓它繼續(xù)往上，升到頭頂就變成“光”。在下邊是精、在中間是氣、在頭頂就是神，或者叫做光。

　　就像一杯水，遇到冷空氣就變成冰，中等的溫度就是水，遇到高溫就變成水蒸氣，或者變成一股煙、一束光。這就是為什么修行層次高的人，頭頂上會(huì)有光。他把下邊的能量，由精變成氣，把氣變成神光散發(fā)出去了，既然我們?nèi)梭w可以通過五谷雜糧吸收能量，再把體內(nèi)的能量釋放出去，也就能夠把宇宙的能量吸收進(jìn)來。但是你必須達(dá)到全身八萬四千毛孔都張開了以后，才能吸收外邊的能量，既然能夠吸收外邊的能量，也就意味著你體內(nèi)的能量可以（通過八萬四千毛孔）釋放出去！

來源于凈土